16 июля 2003 года, ровно 15 лет назад, в канун ритуального убиения Святых Царственных Мучеников, остановилось сердце великого русского человека Дмитрия Дмитриевича Васильева. Он умер в Переславле Залесском, на родине Святого Благоверного князя Александра Невского, в своем скромном крестьянском деревянном доме на берегу Плещеева озера. Он всегда любил этот город, где в свое время юный князь спас Русскую государственность от чужеземного, золотоордынского ига. Там, в Переславле, Дмитрий Васильев на деле возрождал русский уклад жизни — в конце восьмидесятых годов он первым в стране получил ордер на свободное владение землей и создал крестьянское хозяйство «Теремок». Дмитрий Васильев всегда повторял слова Федора Михайловича Достоевского — «кто в государстве владеет землей — те и хозяева той страны». Он был уверен, что возрождение России начнется именно из русской глубинки, где еще сохранилась чистота русского характера, живы наши национальные традиции.

Кто был этот человек? В России и зарубежом продажные служители пера приложили титанические усилия, чтобы очернить его имя. Его обвиняли в сотрудничестве с КГБ, а КГБ преследовало его за «антисоветскую деятельность». Его называли агентом «Моссада», а «Моссад» проводил дорогостоящие мероприятия по дискредитации его деятельности. Завистники называли его евреем, а он до конца жизни молчал о своих княжеских, исконно русских корнях. Злые языки шептали о его несметных богатствах, а он умер в одной рубахе, потому что все свои силы и средства он отдавал своему народу, своей стране.

Дмитрий Дмитриевич Васильев родился в мае 1945 года в Вятке, где его мать — Татьяна Дмитриевна находилась в эвакуации. Его настоящее имя — Дмитрий Фёдорович Бурцев. Его родной отец погиб на фронте. Бурцевы происходят от древнего русского рода князей Мещерских. Его дед по линии матери — Дмитрий Тараторенков, казачий атаман станицы Романовской, под Царициным был поднят большевиками на штыки. В Москве Васильевы жили в коммунальной квартире на Валовой улице, которая до революции была в пользовании семьи Курбатовых. Несмотря на пролетарское уплотнение, старые жильцы оставались в своем родном доме, и их посещали многие т.н. «бывшие». Им было известно о происхождении Дмитрия Дмитриевича, и поэтому свое детство он провел в окружении людей, помнящих настоящую Россию.

Дмитрий Васильев окончил театральную студию при МХАТе. Армейские годы прошли в советской группе войск в Венгрии. После армии он увлекся фотографией и стал фотохудожником. Он всегда говорил, что не мог терпеть дураков-начальников, поэтому остановился на свободной профессии. Его работы получили свое признание на многих персональных выставках, но никогда не нравились партийному руководству. В его работах всегда присутствовала боль по уничтожаемому ненавистниками Отечеству. Он снимал разрушающиеся церкви и монастыри, старую Москву и Петербург. Сегодня многие памятники старины остались только на фотографиях Васильева.

Отношение к России, к ее истокам, к ее культуре сблизили Дмитрия Дмитриевича с известным художником Ильей Глазуновым, многими русскими писателями — Владимиром Солоухиным, Валентином Распутиным, Владимиром Крупиным. В застойный период Васильев и группа единомышленников начинает активно заниматься подпольной антисоветской деятельностью. Тысячи фотокопий книг Солженицина, русские самиздатовские журналы, копии «Протоколов сионских мудрецов», были изготовлены и распространены по всей России.

В начале 80-х годов Дмитрий Дмитриевич начал принимать участие в деятельности историко-литературного Патриотического Объединения «Память». В это время деятельность Объединения была направлена главным образом на просветительскую и культурологическую деятельность.
Однако, для Васильева всегда было очевидно, что спасать русскую старину, наши Церкви и Монастыри невозможно без устранения причины их разрушения. И он начал готовить Объединение к острой политической борьбе. Именно Васильев первым поднял вопрос об опасности проекта поворота стока северных рек на юг. По его инициативе группа ученых и деятелей культуры обратилась к тогдашнему руководству страны с открытым требованием о недопущении этого безумного плана.

4 октября 1985 года, впервые за годы оккупационного тайновластия в России, на вечере в ДК им. Горбунова в присутствии 1500 слушателей, Дмитрий Васильев озвучил выдержки из книги, известной под названием «Протоколы сионских мудрецов», которая открывает глаза на первопричины многих событий. Эта акция вызвала в обществе того времени шок. Усилиями ближайших соратников, «Память» провела еще двенадцать вечеров на которых звучала правда о положении русского народа. Кассеты с записями вечеров тиражировались и расходились по всей стране. Россия всколыхнулась.

Видя опасность пробуждения русского национального самосознания руководство КГБ по заданию партийной верхушки готовило арест 200 активных участников Объединения. Чтобы не допустить этого, 6 мая 1987 года, в Москве, на Манежной площади 600 участников и сторонников «Памяти» организовали и провели первую несанкционированную демонстрацию, и потребовали встречи с Горбачевым и Ельциным. Горбачев испугался. Ельцин, в то время руководитель московского горкома КПСС, встретился с «Памятью» в Мраморном зале Моссовета. «Память» требовала установить постоянный контакт народных представителей с властью, предоставить статус Патриотическому Объединению и остановить разрушение исторического облика Москвы.

Коммунистические бонзы и КГБ, видя опасность нарастающего влияния Объединения «Память», начинают кампанию травли. Многих руководителей организации выгоняют с работы, партийных исключают из партии. Начиная со статьи Лосото в «Комсомольской правде», более пятидесяти советских газет и журналов печатают клеветнические статьи и материалы. Их подхватывает наемная пресса на Западе. Европарламент принимает обращение к руководству СССР с требованием запретить деятельность Общества «Память» (хотя «Память» никогда не носила такого наименования, многие СМИ называли организацию Обществом). Единственный член Европарламента, проголосовавший тогда против этого обращения — лидер националистов Франции Жан-Мари Ле Пен.

Понимая, что началась откровенная война, 31 мая 1988 года, на собрании в Донском монастыре, Объединение «Память» реорганизуется в Национально-Патриотический Фронт, Дмитрий Васильев становится официальным Председателем Центрального Совета, а бойцы одевают черную форму. В Москве, Петербурге, Новосибирске, Екатеринбурге, во всех крупных городах возникают отделения Фронта, растет его влияние. Колокол «Памяти» будит спящую Россию.

Враги «Памяти» инспирируют создание одноименных организаций, с подконтрольными лидерами и прокоммунистической идеологией. В ряды движения внедряют провокаторов.

В архивах ЦК КПСС сохранился отчет КГБ о мероприятиях, проведенных по организации раскола в «Памяти» и дискредитации Васильева. Слежка, угрозы и запугивание не останавливают Васильева.
Центральный Совет НПФ «Память» принимает обращение «Авторитет вождя». В нем говорится о том, что все истинные национал-патриоты должны сплотиться вокруг Дмитрия Дмитриевича Васильева. Это обращение подписали: Иоаким Андреев, Александр Баркашов, Александр Дугин, Алексей Гладков, Николай Детков, Николай Ширяев, Гейдар Джемаль, Александр Русанов и другие известные люди.

Под руководством Дмитрия Васильева «Память» распространяется на всю страну, среди различных дел — организация усиливает свою работу по восстановлению древних русских святынь: Толгского, Даниловского, Донского монастырей, могилы Св. Пересвета и Осляби, Казанский собор на Красной площади, Марфо-Мариинской обители и еще сотни духоносных обителей по всей России.
Именно Дмитрий Васильев формулирует и развивает идеологию «Памяти». Хотя сам он всегда говорил, что «ничего нового я не сказал, я просто повторяю мудрость наших Великих предков». Тем не менее, он первым в советской России поднял знамя национального возрождения на основе Православной Веры. Идеалом государственной власти назвал Самодержавную монархию. Раскрыл тайну ритуального убийства Царской Семьи. Обличал истинных разрушителей нашего государства. Учил и объединял неравнодушных.

Тысячи соратников Национально-Патриотического Фронта «Память» и простых русских людей приобщились через его выступления к истокам нашей национальной культуры. Тысячи людей через него пришли к Православной Вере. Миллионы осознали себя русскими.

Пришло время сказать: Спасибо тебе, первый учитель!

Он ушел от нас. И, быть может, только теперь по-новому должны понять мы его призывы. Жить по-русски, коль русским родила земля. Гореть во имя Бога, как свеча. Отбросить личные амбиции и обиды, и объединится в стальной кулак для очищения России.

Дмитрий Дмитриевич Васильев никому не причинил зла. Но сам в огромном количестве получил его от врагов и от своих. В последнее время его одолел тяжелый недуг. Он с трудом мог ходить. Но, несмотря на предложения соратников и врачей о госпитализации, Дмитрий Васильев не бросил своего боевого поста. Он продолжал работать: писать, руководить Фронтом, выступать через INTERNET, издавать газету. Был почти готов его новый фильм о русской национальной идее. Он всегда говорил, что если Господь посылает ему испытания, он должен сам их преодолеть. Он был настоящий христианин. Он имел ответственность не только за себя, но и за тех, кто рядом. Если пост, то в его доме всегда только постное. Если надо помочь, то он сам, будучи в долгах, отдаст последнее. Он умирал в одной рубахе, но жертвовал в храмы, заказанные им у златошвеев иконы. Мы не могли понять его до конца. Потому что он был человеком из прошлого. Но он был человеком, определившим будущее.

Многие с его смертью вздохнули с облегчением. Ушел «патриарх русского фашизма». Ушла эпоха националистов в черных рубахах. Иронизировали и издевались в своих статьях и эфирах. Ошибаются гады.
Он воспитал тысячи, и тысячи примкнули и еще примкнут к национальному сопротивлению. Придет время и верные сплотяться под его призывом: за Русь Святую! Провозглашая: БОГ, ЦАРЬ, НАЦИЯ!

Вечная тебе Память Дмитрий Дмитриевич.

Редактор «Отечество, «Память», и Ты».

…

Ты мыслью скорби потревожь
Свою пустынную природу –
Нас навсегда покинул вождь,
Увы, не принятый народом.

Та богатырская душа
Сняла доспех земного тела,
К небесным воинствам спеша –
Вершить и там земное дело

Но понесла его слова
В сердца народная молва
Свой год и час дождавшись тут
Они как семя прорастут.

Хотя для нас велик урон,
Войдя в сознанье скорбным знаком
Не оставлял позиций фронт,
Напротив, двинув в контратаку

И чёрной формы скорбный цвет,
Неся погоны золотые,
Содвинул строй, храня от бед
Свою великую Россию.

Идёт тяжёлый ратный труд
Во поражение иуд
И, отдавая дань свою,
Наш Вождь невидимо в бою.

А.М.

Русский Фронт Освобождения «Память», 16 июля 2018