Между националистами и либералами существует расхождение во взгляде на появление национализма. Либералы считают его продуктом нового времени, в то время как националисты уверены, что национализм изначально присущ народам. Окунаясь в глубь веков, мы не можем найти время, когда бы люди не делили мир на своих и чужих, и когда бы частью этого деления не было бы этническое происхождение. Национальная идентичность и национальная солидарность — очень древние явления.

Но, исследование этого вопроса осложнено тем, что это не единственная идентичность. Как правило, она выступает в связке с особой религиозной и региональной самоидентификацией народа, его верованиями и патриотическими чувствами (привязанностью к конкретной земле-территории).

Именно поэтому так важна работа, проделанная Нестором. Его «Повесть временных лет» — это не просто хроника деяний князей, это документ содержащий «концепцию народа руси». И методом исключения можно легко понять, что эта концепция имеет именно этническое содержание. Русь — не равно религия, она была языческой и стала православной, не равно конфедерации племен (это понятие явно выходит за рамки крупных племенных групп севера и юго будущей Руси), не равно регион (региональные идентичности — это северяне, поляне и прочие составные руси, названные по местам расселения), не равно подданным княжеского рода, поскольку русь уже была и до призвания княжеского рода.

А дальше, в «Повести временных лет» мы читаем историю народа, где он помещён в центр сюжета, и является главным в нём. Историк и академик РАН Алексей Гиппиус считает, что так как летопись Нестора содержит идею богоизбранности Русской земли и русского народа, или как бы сказали сотрудники МВД РФ, содержит пропаганду национальной исключительности, что по нынешним законам, однозначно, является проявлением радикального национализма.

Известно, что идеологическими прародителями панславизма называются в т.ч. как раз учёные мужи, написавшие труды, посвящённые истории южных славян — Винко Прибоевич и Мавро Орбини (оба они жили в XVI веке). Да и многие выдающиеся русские историки были уличены в приверженности идеям национализма. Николай Михайлович Карамзин состоял в «русской партии», Николай Иванович Костомаров принимал участие в панславистском Кирилло-Мефодиевском братстве, Василий Никитич Татищев впал в опалу из-за причастности к националистическому кружку Волынского и т.д. Так что нет никаких оснований не считать Нестора Летописца нашим идеологическим предшественником и русским националистом своего времени.

С. Будникова, замруководителя ДН по информационной политике