Очень часто после жизни и смерти разных выдающихся людей на их могилы начинают наносить разного рода мусор в виде басен, фантазий, выдумок и всякого рода клеветы.

Наиболее ярко это проявилось в истории генерал-лейтенанта Русской армии, барона Романа Федоровича фон Штернберг-Унгерна, неординарного военного и политического деятеля Белого Движения.

Кто никогда не слышал об этом человеке, скажу, что это был белый генерал, который с 3 тысячами бойцов напал на РСФСР и погиб в неравной схватке в результате предательства. В то самое время, как многие другие лидеры белых, кто оставался в живых, уже отказались от борьбы, и находились в эмиграции.

Я впервые узнал о нем, когда лет в 14ть, мимоходом купил одну книгу, где шел рассказ о его жизни и борьбе, которая произвела на меня в то время сильнейшее впечатление. Я увидел перед собой человека, который ради своих идеалов идет до конца, который презрел искушения мира ради своих грандиозных целей, который не предает, и не сдается, как бы тяжело не было, – когда почти все уже сдались, когда, казалось бы никакая борьба уже невозможна, который с малыми силами выступает в бой против врагов, которые сильнее его отряда в тысячи раз, зная, что идет на верную смерть, и нисколько не боясь этого.

100 лет назад, 15 сентября 1921 года, попав 21 августа в плен в результате предательства и заговора подчиненных, по личному распоряжению Ленина, после показного суда, генерал был расстрелян коммунистами в Новосибирске (Новониколаевске).

Так вот, в случае с Унгерном разного рода фантазии о нем, не являются случайностью. Дело в том, что большинство воспоминаний о его деятельности, о нем самом — как личности, созданы и опубликованы теми самыми людьми, кто непосредственно участвовал в предательском заговоре против него, или, как минимум, симпатизировал этим людям, или был рядом, и не помог ему, струсил. Более того, кое-кто из заговорщиков много лет спустя, под разными именами, публиковал в разных странах свои книжонки, создавая видимость что «разные люди утверждают», — делая это ради заработка на интересе людей к событиям тех времен. Поэтому доверия им не может быть никакого. Посудите сами, это все равно что, о жертве убийства судить по мемуарам убийцы. Не стоит так поступать, ибо это было бы крайне глупо.

Была еще одна причина, по которой выдумки про барона стали возможными. Он был очень скрытный человек, и не посвящал в свои планы почти никого, кроме, возможно, своего заместителя, ближайшего друга и соратника генерал-майора Бориса Петровича Резухина, убитого предателями. С одной стороны – это вело к тому, что нижестоящий состав не совсем понимал масштаб мышления барона (который реально обдумывал и планировал антикоммунистическое сопротивление в международном масштабе) и его планов, поэтому заговорщикам легко удалось многих сбить с толку. Среди планов Романа Федоровича, как один из вариантов, был и такой — прорыв вглубь СССР, в район Западной Сибири, где до конца 1922 года полыхало грандиозное антибольшевистское Западно-Сибирское крестьянское восстание, в котором участвовало более 100 000 человек, а некоторые отряды повстанцев дрались с большевиками еще и в 1923 году. С другой стороны – Унгерн имел основания никому не доверять, агентура ЧК и разного рода непорядочные люди – были вполне себе реальностью. Ему принадлежат слова: «…Всюду предатели! Честные люди перевелись. Никому нельзя верить. Имена вымышленные, документы поддельные. Глаза и слова лживые…» — в таких случаях говорят «как в воду глядел», учитывая жуткое предательство, которое его постигло, то, что произошло в августе-сентябре 1921 года.

Вообще, в приложении к тем временам, эти слова барона очень сильно перекликаются со сказанным другими людьми про те же годы:

«Кругом измена, и трусость, и обман» (Император России Николай II)

«Измена была. Крамола была. Недостаточно любили свою Родину те, кто первыми должны были ее любить и защищать.» (генерал Петр Николаевич Краснов).

Сейчас мало кто помнит, но про Унгерна наклеветали столько, что некоторые вещи настолько мерзкие, в своей сути, что они не привились в общественном сознании в дальнейшем. И что он и людоед в прямом смысле слова, и гомосексуалист, и еще всякая подлая ахинея.

Но некоторые выдумки стали общепринятой точкой зрения. Наиболее нелепой такой басней, которая считается «а что, разве нет?», сочиненной про Унгерна является то, что он якобы был буддистом (т.е. представителем одной из самых мирных, и не воинственных религий). Мало кто знает ныне, что это не так.

А что же на самом деле?

Всегда нужно стараться смотреть аутентичные источники, и они часто расскажут правду, посмотрите, что он говорит на допросах перед смертью. Генерал-лейтенант Русской белой армии Роман Федорович фон Унгерн-Штернберг был христианином. И, как верно увидели те, кто серьезно изучал его личность, именно безкомпромиссное христианство лежало в основе его поступков и его борьбы.

«… Унгерн заявляет себя человеком, верующим в Бога и Евангелие и практикующим молитву. Предсказания Священного Писания, приведенные Унгерном в приказе его №15, захваченном в боях под Троицкосавском, он считает своими убеждениями». // Допрос Унгерна 27.08.1921 г. в г.Троицкосавске.

«Считает себя призванным к борьбе за справедливость и нравственное начало, обоснованное на учении Евангелия. Свои жестокости и террор в отношении людей не считает противоречивым учению Евангелия». // Допросы Р.Ф.Унгерна 1 и 2 сентября 1921 г. в г. Иркутске.

«На вопрос – как Вы смотрите на коммунистов, ответил: …. То, что основал Ленин, есть религия. Я не согласен с тем, что люди в большинстве случаев воюют за свою якобы истерзанную родину. Нет, можно воевать только с религиями». // Допросы Р.Ф.Унгерна 1 и 2 сентября 1921 г. в г. Иркутске.

«Скажите, почему Вы ссылаетесь на Священное Писание? Зачем нужен был Вам Апокалипсис? Вы искренне верили? — «Безусловно. Вот Вы знаете Конфуция? Да у него, как и у вашего Ленина, как в коммунизме, ничего нет о Боге, о загробной жизни, все только о том, как бы здесь устроить и установить порядок. Учение Конфуция – религиозное учение. Учение вашего Ленина и коммунизм – тоже религия. Я полагаю, что с религиозной идеей и такой сильной, как ваша, можно бороться только тем же оружием – религией. Коммунизму я противопоставил христианство». // В.Я. Зазубрин. О, том кого уже нет (Унгерн) – описание допроса в Штабарме.

«…Это не мешает ему, конечно, заявлять себя верующим человеком и верным сыном Христианской церкви». // Н. Майский «Советская Сибирь» (г. Новониколаевск №202(562) 20 сентября 1921 г. Отчет с судебного процесса над бароном Унгерном.

«Барон Унгерн был настоящим христианским воином и понимал в исторических мировых событиях гораздо больше, чем нынешние патриоты и националисты…. К сожалению, Белое движение по большей части возглавляли люди совсем иных убеждений и качеств. И до сих пор в России не появился лидер, подобный Унгерну. Поэтому так привлекательна история его жизни и борьбы. Завершить эту статью хотелось бы той же фразой, какой она озаглавлена – это фрагмент из книги С. Маркова об Унгерне – строки из его приказа: «…. Я скоро двинусь на север и поведу войска на большевиков. Народы Азии, знайте, что эти исчадья ада храбры и жестоки. Их одолевает безумная идея борьбы за ложные и неосуществимые идеалы. Опрокидывая великое и святое, они не жалеют своей жизни, они фанатичны, это поистине жители ада. Их глаза наполнены безумием, но у меня хватит сил взглянуть в багровые зрачки Революции… «. // Газета «Мiровоззрение» № 11 (94)

«..Наряду с тем Роман Федорович был искренне верующим человеком, хотя взгляды его на религию и на обязанности человека в отношении ее были достаточно своеобразны. Барон был твердо убежден, что Бог есть источник чистого разума, высших познаний и начала всех начал. Не во вражде и спорах мы должны познавать его, а в гармонии наших стремлений к его светоносному источнику. Спор между людьми, как служителями религий, так и сторонниками того или иного культа, не имеет ни смысла, ни оправданий, ибо велика была бы дерзновенность тех, кто осмелился бы утверждать, что ему одному открыто точное представление о Боге. Бог — вне доступности познаний и представлений о нем человеческого разума.
Споры и столкновения последователей той или иной религии между собой неизбежно должны порождать в массах, по мнению барона, сомнения в самой сути существования Бога. Божественное начало во вселенной одно, но различность представлений о нем породили и различные религиозные учения. Руководители этих учений во имя утверждения веры в Бога должны создавать умиротворяющее начало в сердцах верующих в бога людей на основе эстетически корректных отношений и взаимного уважения религий.
Вероотступничество особенно порицалось покойным Романом Федоровичем, но не потому, однако, что с переходом в другую религию человек отрекается от истинного Бога, ибо каждая религия по своему разумению служит и прославляет истинного Бога. Понимание Божественной сути разумом человеческим не возможно. «Бога нужно чувствовать сердцем», — всегда говорил он.» // “Атаман Семенов. О себе: воспоминания, мысли и выводы” (Г. М. Семенов).

«…добрался Унгерн и до Ургинской управы, которая была большевистского толка и которую все освобожденные из тюрьмы офицеры и их семьи считали прямым виновником своих бед и страданий. Произведя расследование, барон приказал весь состав городской управы расстрелять, успел бежать только товарищ председателя управы еврей Шейнеман. Председатель же управы священник о.Парняков не избег общей участи. На допросе священнику был задан вопрос: «Как Вы, служитель Бога, работаете с безбожниками и преступниками?» На это арестованный коротко, но твердо ответил: «Я был служитель культа, который сейчас уже умер, а потому работал с большевиками». Расстрел был произведен за городом.» // Д.Д. Алешин.» Азиатская Одиссея»

“Командиру первой батареи полковнику Дмитриеву. Начальник дивизии приказал: икону Иннокентия Святителя, хранящуюся у меня и найденную вахмистром Алексеем Чистяковым (мой ординарец) при разборке китайского хлама в день коронации Богдо-гэгэна и в день обретения мощей Иннокентия Святителя, передать в батарею, хранить, и следовать означенной иконе во всех походах, как совпадение двух великих торжеств монгольского и русского народов. Отдать, кроме того, в приказе. Подполковник [подпись] Сипайлов.” // Приказ Р.Ф.Унгерна о передаче в Азиатскую Дивизию иконы Иннокентия Святителя. Управление коменданта города Урги. 12 апреля 1921 г. №447 вх. № 6.

«Россия создавалась постепенно, из малых отдельных частей, спаянных единством веры, племенным родством, а впоследствии особенностью государственных начал…

Пришли большевики, носители идеи уничтожения самобытных культур народных (здесь Унгерн фактически говорит о большевиках, как врагах национализма – ред.), и дело разрушения было доведено до конца. Россию надо строить заново, по частям….

Монголия по завершении указанных операций явилась естественным исходным пунктом для начавшегося выступления против Красной армии в советской Сибири. Русские отряды находятся во всех городах, курэ и шаби вдоль монгольско-русской границы. И, таким образом, наступление будет происходить по широкому фронту…

Я подчиняюсь атаману Семенову…

Заявить бойцам, что позорно и безумно воевать лишь за освобождение своих собственных станиц, сел и деревень, не заботясь об освобождении больших районов и областей…

Нужен мир — высший дар Неба. Ждет от нас подвига в борьбе за мир и Тот, о Ком говорит Св. Пророк Даниил (гл. XI), предсказавший жестокое время гибели носителей разврата и нечестия и пришествие дней мира: «И восстанет в то время Михаил, Князь Великий, стоящий за сынов народа Твоего (В том же приказе говорится о брате Николая II, Михаиле Романове, о чьей смерти еще не было широко известно – ред.), и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени, но спасутся в это время из народа Твоего все, которые найдены будут записанными в книге. Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут в искушении, нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют. Со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения пройдет 1290 дней. Блажен, кто ожидает и достигнет 1330 дней»….

Твердо уповая на помощь Божию, отдаю настоящий приказ и призываю вас, офицеры и солдаты, к стойкости и подвигу.» // Приказ N15 по Азиатской конной дивизии и начальникам отрядов, сформированных в Сибири для борьбы с Советом Народных Комиссаров. Мая 21 дня н. ст. 1921 г. г. Урга

Вспоминайте о прочитанном выше, если когда-либо от кого-либо услышите, что командующий Азиатской дивизией, генерал Русской армии Р.Ф. Унгерн был буддистом.

Добавлю, что генерал-лейтенанту, атаману Григорию Михайловичу Семенову, который считал себя русским националистом, и которому формально подчинялся барон Унгерн, Указом Верховного правителя А. В. Колчака от 4 января 1920 года была передана «вся полнота военной и гражданской власти на всей территории Российской Восточной Окраины (РВО), объединённой российской верховной властью». Верховным правителем Колчаком назначался А.И Деникин, который не принял данное назначение, однако 11 апреля 1920 года П. Н. Врангель принял титул «Правителя и Главнокомандующего Вооружёнными силами на Юге России». Кроме того, Михаил Константинович Дитерихс являлся Правителем Приамурского Земского края (призван на местном Земском соборе), последней русской государственности на территории России, непосредственно управляемой националистическим правительством ( https://vk.com/wall-10867393_94623 ).

Таким образом, Г.М. Семенов, П.Н. Врангель и М.К. Дитериxс были последними независимыми легитимными русскими правителями.

Отдельно отмечу, что в январе 1945 года Г.М. Семенов сделал заявление о предоставлении своих русских воинских формирований (располагавшихся на территории Маньчжурской Империи) в распоряжение Главнокомандующего Вооруженными силами Комитета Освобождения Народов России генерала А.А. Власова (взят в плен и казнен коммунистами 1 августа 1946 г.). Об этом была сделана соответствующая запись в дневнике начальника штаба ВС КОНР генерал-майора Ф.И. Трухина (об этом указано в письме ветерана ВС КОНР Сигизмунда Дичбалиса исследователю, историку Яковкину Е.В.).

Роман Федорович фон Штернберг-Унгерн – расстрелян коммунистами 15 сетября 1921 года в Новосибирске (Новониколаевске).

Петр Николаевич Врангель – отравлен коммунистами 25 апреля 1928 года в Брюсселе (Бельгия).

Михаил Константинович Дитерихс – скончался 9 октября 1937 года в Шанхае, в 1966 году его останки осквернены, могила уничтожена коммунистами.

Командир Р.Ф. Унгерна, от имени которого он действовал, ведя свои войска на освобождение России от большевистского ига, Григорий Михайлович Семенов – 30 августа 1946 года был зверски казнен коммунистами. Вместе с ним были убиты – лидер русских фашистов К. В. Родзаевский, помощники Семёнова — генерал Л. Ф. Власьевский, генерал А. П. Бакшеев (именно ему подчинялись те отдельные русские, казачьи подразделения, которые вступили в бои с армией СССР при ее вторжении в Маньчжурскую империю, в которой русские официально считались одним из государствообразующих народов, и имели свои территории массового расселения), И. А. Михайлов (экс-министр финансов Российского правительства Колчака, в эмиграции был близок к русским фашистам), и Б. Н. Шепунов (руководитель ультра-правого Монархического объединения, организатор антисоветских диверсионно-террористических отрядов). Атамана повесили старым, давно запрещенным способом: на шее петля, он висел, но еще долго дышал. Двое палачей, наблюдая конвульсии, со смехом острили: «Кайся, гад, кайся, скоро ведь задубеешь!». Наследники советской антирусской государственности, судьи Российской Федерации, в 1998 году объявили всех казненных — «не подлежащих реабилитации». Всех детей Семёнова (3 дочери и сын) приговорили к 25 годам заключения, кроме Михаила, инвалида детства, расстрелянного в СССР, в Уссурийске 18 марта 1947 года. Вдова атамана — Елена Викторовна Семенова, урожденная Терситская, была убита в 1982 г. в Челябинске.